Fonte immagine Arauco forestry, monoculture tree plantations and the Mbya Guarani People standing up, photo Emipa
Lo sfruttamento forestale in Misiones Argentina
Ufficio Policy Focsiv – Nel quadro dell’attenzione al fenomeno del land grabbing riportiamo qui l’articolo apparso in farmlandgrab.org | “L’accaparramento della terra non riguarda solo la terra, ma anche l’acqua, il sole e le montagne” su una intervista sull’impatto del modello di estrazione forestale della grande impresa Arauco nell’Alto Paraná argentino. La ricercatrice del CONICET Delia Ramírez, pioniera nello studio del fenomeno noto come “febbre globale della terra”, ha avvertito dell'”asfissia” della vita sociale e del costo umano sulle popolazioni locali.
Il fenomeno dell’”accaparramento di terre” non è una novità statistica per la provincia di Misiones. Tuttavia, gli effetti attuali del modello applicato da Arauco nell’Alto Paraná non solo hanno trasformato la fisionomia della ruralità con un forte costo umano e un impatto negativo sulla vita locale, ma hanno anche dato inizio a un conflitto con le comunità native che si intensifica senza soluzioni.
“Secondo il pensiero di alcuni colleghi che indagano il concetto di ‘appropriazione della terra’, questo non si riduce solo alla terra stessa, ma al territorio come insieme di risorse e beni associati: implica acqua, accesso al sole, foresta, una vita buona e le possibilità di sviluppo di una comunità,” ha spiegato la scienziata di CONICET Delia Ramírez, che dalla fine degli anni ’90 è stata una pioniera nell’affermare che l’espansione forestale a Misiones assume una modalità di agrobusiness basato sulla dinamica delle fabbriche.
“Per questo motivo, ho proposto la categoria di ‘agrobusiness forestale’ per comprendere l’operazione aziendale globalizzata proposta dalla società transnazionale che guida il settore”, ha sottolineato. “Questo processo, osservato con intensità dal 2008, chiamato dalla stessa Banca Mondiale ‘febbre globale della terra’, ha fatto sì che l’accaparramento delle terre ha cessato di essere una semplice concentrazione di proprietà per diventare un controllo totale del territorio, implica non solo l’influenza dell’attore imprenditoriale, ma anche dello Stato, con un impatto sugli altri attori subordinati.”. “Abbiamo adottato questo concetto per studiare come avviene l’appropriazione della terra, che si è svolta in modo diverso rispetto a quanto precedentemente avvenuto”
Controllo onnipresente
” L’accaparramento di terre esisteva fin dal momento della fondazione dello Stato-nazione, poiché la provincia di Misiones era divisa tra 34 proprietari. Il fatto che ci sia un solo proprietario per un lotto di terra non è una novità. La novità è il modo in cui quella terra è controllata. Questo primo modello di concentrazione fondativa si realizzò con la convivenza di molte comunità locali, che occupavano la terra senza nemmeno sapere chi fosse il proprietario. Con l’accaparramento di terre non è più possibile”.
In questo senso, per la ricercatrice, ridurre il problema alla proprietà registrata è un errore diagnostico perché “l’appropriazione di terre non si riduce alla terra stessa, ma al territorio come insieme di risorse e beni associati“, ha ribadito.
Ha inoltre evidenziato un’altra differenza tra il precedente modello forestale e quello attuale: “Il proprietario è onnipresente, ti fa sapere che ha una presenza continua in quel controllo del terreno,” sia da parte delle forze di sicurezza private o statali, sia tramite manifesti o tramite pubblicità, che fa sapere ai locali che si trovano in un territorio che non gli appartiene o che è concesso in prestito. Per lei, uno dei punti più critici dopo l’applicazione del modello estrattivo fu la scomparsa dei nuclei sociali, qualcosa che secondo Ramírez avviene quando l’attore d’affari avanza e produce un effetto domino.
“I villaggi ben organizzati scompaiono uno dopo l’altro o restano pochissime persone. I servizi iniziano a ritirarsi, l’autobus non entra più, la scuola diventa una stanza satellite e la vita sociale è soffocata,” ha elencato. “Questo processo ha un volto chiaro: la disoccupazione maschile generata dalla meccanizzazione. Il raccoglitore forestale (un raccoglitore che in pochi secondi abbatteva, smembrava e tagliava alberi a misura nel bosco) sostituiva centinaia di operatori motosega. Che fine hanno fatto tutte quelle persone che sono rimaste disoccupate? Fu la popolazione maschile di oltre 40 anni a Puerto Libertad e nei suoi dintorni a non poter essere reintegrata nel sistema e a rimanere disoccupata alla fine”.
“Oscuramento” dei dati ufficiali
Infine, la ricercatrice sociale ha affermato che, attualmente, continuare a studiare il fenomeno significa affrontare un ostacolo legale e politico, “dopo le misure del governo nazionale, con l’abrogazione della Legge sulla Terra e la perdita del Registro Nazionale dei Terreni, ci hanno lasciati analisti all’oscuro.”
“Misiones era quasi al 14% di controllo estero, disputando il primo posto come provincia più estera a livello nazionale. Eliminando quella legge che consentiva di avere tutte le mappe dove si poteva vedere cosa stava succedendo, siamo rimasti senza strumento di informazione pubblica”. A questo si aggiunge il sospetto di manovre per eludere i controlli precedentemente esistenti.
D’altra parte, anche le tensioni con le comunità native sono aumentate, il conflitto è diventato più antagonista. Mentre l’uomo d’affari detiene il diritto alla proprietà, i Guaraní mantengono la preesistenza del possesso. “I Mbya non sono interessati a fare i lavoratori forestali. Ciò che li interessa è poter accedere alla foresta, ai fiumi, poter pescare e cercare le loro medicine”.
Per concludere, Ramírez ha menzionato la chiusura dell’accesso a luoghi emblematici, come le cascate Yasy a Puerto Libertad. A sua volta, ciò che è stato riportato dai vicini del luogo intervistati, è la metafora più chiara: ciò che un tempo era uno spazio ricreativo per rinfrescarsi al caldo locale, oggi è proprietà privata vietata ai locali.
La comunità Mbya Guarani Tekoa Okä Porã chiede rispetto
La Costituzione Nazionale, nell’articolo 75, paragrafo 17, riconosce la preesistenza etnica e culturale dei popoli indigeni e il possesso e la proprietà comunale delle terre che occupano. Da un punto di vista scientifico, la storia di Delia Ramírez mette in luce una tensione critica tra il Diritto di Proprietà e la Funzione Sociale della Proprietà, nonché la possibile violazione dei diritti delle comunità indigene.
Alcune settimane fa, come riportato dai canali di diffusione che collaborano con le comunità Mbya di Misiones, dopo mesi di insistenza, “la Direzione degli Affari Guarani è apparsa nel territorio fingendo di mediare, la richiesta è che difenda i diritti della comunità e che conceda uno status legale.” Va ricordato che il territorio conteso è un territorio ancestrale. La comunità Tekoa Chéiro esisteva storicamente lì, guidata dai capi Julio Duarte ed Elvio Benítez, e fu forzatamente spostata dopo la costruzione della diga di Uruguaí, che allagò gran parte del territorio tradizionale. Oggi ci sono 5 famiglie per un totale di 19 persone, tra cui bambini e anziani.
